Ya hace una semana que en distintos puntos de La Araucanía se vienen sucediendo las celebraciones del We Xipantu, también conocido como Año Nuevo Mapuche. Algunas han sido de carácter interno de las comunidades indígenas y otras en establecimientos educacionales o de salud.

Sin embargo, en Ercilla, el lonko de la comunidad Temucuicui Autónoma, Víctor Queipul, dijo que el verdadero We Xipantu “es el que se celebra sólo con mapuches y ocurre el 24 de junio (hoy); no tiene nada que ver con San Juan, como muchos creen. Es una fecha muy importante de nuestra cultura”.

Como comunidad ampliada, ellos celebraron la fecha el domingo recién pasado. “Damos las gracias por el año que se va y por el que viene, donde todo cambia totalmente y la naturaleza florece, para siembras y animales”, cuenta Queipul.

La Conadi, en tanto, al mediosddía de ayer, realizó la ceremonia oficial del We Xipantu, la cual tuvo lugar en el Lof (grupo de comunidades) Roble Huancho, en la comuna de Padre Las Casas (Temuco). Allí asistió el director nacional de la corporación, Alberto Pizarro.

Ahora con Carabineros

Un poco más al norte, en la provincia de Arauco (Región del Biobío) una de las celebraciones de este rito ancestral fue organizada en el Hospital Santa Isabel de Lebu, y contó con la asistencia de 200 personas. Entre ellas, por primera vez participó un grupo de carabineros de la Patrulla Comunitaria de Lebu. También fue invitado el prefecto de Arauco, coronel Jorge Salas.

Elba Puen, kümche de la provincia de Arauco (persona sabia) relató que “cuando los vimos entrar, muchos se preocuparon, pero celebraron el Wiñoy Tripantü (regreso del tiempo) con nosotros y fue algo muy cálido. Es importante en esta fecha tener unidad para poder renovar nuestras energías”.

Cesár Ancalaf, poeta y escritor mapuche, destaca que esta época “tiene que ver con la sabiduría del tiempo. Para nosotros, el tiempo es circular y no lineal, como en el mundo winka (chileno no mapuche), y por eso, cada ciertos meses, el tiempo regresa. Es la posibilidad de reflexionar sobre nuestra conducta y acciones, y así mejorar”.

En Panguipulli, en tanto, Región de Los Ríos, las celebraciones se extenderán hasta el día 28. Allí “la mayoría de las reuniones son abiertas a la comunidad, para dar a conocer la cosmovisión del pueblo mapuche”, dijo un dirigente. Este año, las festividades se realizarán en comunidades de Pucura, Liquiñe, Río Hueico, Chanlelfu, Rehueico y Pullinque.

En Curicó, el alcalde, Javier Muñoz, encabezó una ceremonia en la cual se izó la bandera mapuche en el balcón de la municipalidad. “Hemos querido dar una señal de inclusión hacia todos nuestros hermanos (...) y de respeto por lo que significa nuestro pueblo mapuche”, dijo el edil, tras una rogativa en torno al árbol canelo.

Hacia el norte

No todo en esta fecha, sin embargo, es relativo al pueblo mapuche. Hacia el norte, en Antofagasta, el 21 de junio y la llegada del solsticio de invierno se celebra como el inicio de un nuevo ciclo agrícola y época de siembra. Los amautas o “sacerdotes andinos” ven en este momento el punto clave para que retorne el reordenamiento de la Tierra. Hace pocos días, la fiesta “Tambo, Año Nuevo Andino 2015”, reunió a jóvenes universitarios en la Universidad Católica del Norte.

En Arica, en tanto, en la cumbre del cerro Laka en Colchane,  la comunidad aymara de Cariquima, reunida con trajes representativos,  celebró  la ancestral ceremonia del Machaq Mara, corresponde al nuevo año indígena 5.523.

Allí estuvo parte de la comunidad aymara de esa zona, limítrofe con Bolivia. También asistió el subdirector nacional norte de Conadi, Isidro Mamani. “Es un culto espiritual de renovación y purificación”, se dijo.