Histórico

Leila Ahmed: "Usar bikini no es una elección más libre que usar el velo"

La profesora e investigadora de la Universidad de Harvard se refiere al uso del velo y del burkini.

Si en los 40 y 50 el velo no era muy usado ¿Por qué fue en aumento posteriormente?

Depende de los países, porque en Arabia Saudita siempre ha sido obligatorio, pero en otros, como en Egipto, es cierto que no era muy usado. Ocurrió por muchas razones. Por un lado, había un movimiento de resistencia  con los Hermanos Musulmanes. Era un movimiento anti imperialista. La razón por la que no se usaba el velo en esos años era porque el imperialismo había puesto la idea de que usar el velo era retrógrado, una señal de una civilización retrógrada. Así que hubo un movimiento de sacarse el velo, que comenzó en Egipto y Turquía. Entonces, después era visto como una aceptación implícita de la narrativa imperialista. Entonces el movimiento de resistencia decía que no era retrógrado, que el Islam no es así y que se debía afirmar nuestra cultura nativa. Luego, se convirtió en un tema político complicado. Así, países como Arabia Saudita, que tienen mucho dinero, respaldaron la idea de usar el velo. Así que se comenzó a extender.

¿Está de acuerdo con el argumento que el velo y el burkini es un símbolo de opresión o las mujeres eligen usarlo?

Es cierto, en países donde no es obligatorio usar velo, es cierto, la mayoría de las mujeres eligen usarlo. Respecto si es una señal de opresión, uno se puede preguntar si el bikini es una señal de liberación. Porque en Estados Unidos ha habido mucha crítica sobre feministas que dicen que usarlo tiene una connotación sexual. Usar un bikini no es una elección más libre que usar el velo. Para Occidente ser moderno es usar ropa sexualmente reveladora.

¿Cree que medidas como la francesa motiva a más mujeres musulmanas a usar el velo en rebeldía?

Sí, probablemente. Porque ¿imagina si le dices a las mujeres qué tienen que usar? Es muy ridículo. No es de lo que se trata la libertad.

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